【現地集合】5/31(金)発：古事記の神々をめぐる旅「その4・南九州（宮崎・鹿児島）」３日間

～第4回となりました。～

第1回「イザナミとイザナギの淡路島」（２０２２年初夏）、第2回「スサノオとオオクニヌシの出雲」（２０２２年秋）、第3回「欠史八代と豪族たちの大和」（２０２３年初夏）。中野の風の旅行社・セミナールームから飛び出した「古事記の神々をめぐる旅」。手探りのツアーも、もう第４回目。毎回、古事記にまつわる遺跡や神社をめぐるたび、さまざまな発見がありました。
今回は、いよいよ南九州です。海幸彦と山幸彦＝海の民と山の民が出会う古代神話の伝承は、この地を舞台とし、天孫が降臨した高千穂の峰も、大和ではなく、この南九州に存在します。
ニニギ降臨ののち、数代をへて神武東征がはじまります。東征軍の中枢をになったクメのハヤトとは、鹿児島に住む勇猛な一族でした。宮崎県と鹿児島県。神話と伝説の里で「アマ（天、海）から降臨した神々の物語を追いかけてみませんか。古事記・南九州の巻、はじまりはじまり！

～「神武東征」の出発地～
古事記では、神武東征であれほど活躍する「クメのハヤト」。なのに、いつか宮中の番人、遠い辺地の蛮族のような扱いです。これは「海人族」も同様で、平安時代の宮廷では、かつての栄光はどこへやら、になってしまいます。歴史は繰り返す。明治維新にあれほど貢献した薩摩の若者は、革命が終わると西郷とともに、ねこそぎ討伐されてしまいます。革命軍（東征軍）の中核をなしたクメのハヤトを送り出した「クマソ」、いまその痕跡があるのでしょうか。さらに、天孫が降臨したという「高千穂の峰。」南九州には、「霧島山」にそびえる「高千穂」と、もうひとつの「高千穂山」があります。いったい、なぜ、「天孫降臨地」が二カ所も存在するのでしょうか？謎は尽きません。そもそもいったいなぜ、神武たちは東へ向かったのでしょう。
神武が向かった大和には「ニギハヤヒ」がすでにナガスネヒコやモノノベ氏をしたがえて君臨していました。「ニニギ」と「ニギハヤヒ」との関係は？そして、「九州」とは、いったい？
「古事記」も、「日本書紀」も、神武東征のおおまかな筋はかわりません。南九州での、山幸彦と海幸彦の物語。ウガヤフキアエズや、コノハナサクヤという、まるでネイティヴ・アメリカンの名前のような、古代の生活に即したネーミングのゆたかなひびき。かれらは神話に直結した伝統を背負って、中つ国＝ヤマトにむかって船をすすめます。その出発点となった、南九州。そこには、「出雲」の大王や、「親魏倭王」の印を持つ女王たちとは異なる、独自のパワーを発揮した「天孫族」がいたようです。
第４回は、神話から地上に降りたって、いよいよこの国を支配しようとした東征軍の王の故郷をさぐります。いくつかの神宮、神社、そして古代遺跡、伝説の地を経めぐり、二千年の時間をわたしたちの掌にとりもどしてみましょう。